徽派园林（徽派园林平面图）

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徽州有哪些好玩的地方？

【徽安古道】古道名。由徽州府城至安庆府城。平面全程210公里。徽派徽派\x0d\x0a【徽昌古道】古道名。园林园林由徽州古城至浙江昌化县。平面歙城至星岭关62公里。徽派徽派这条古道1932年改建为公路。园林园林 （右图为著名港头渔粱坝一带风光。平面）\x0d\x0a【徽池古道】古道名。徽派徽派由徽州府城至安庆府城。园林园林全程200公里。平面\x0d\x0a【徽浮古道】古道名。由徽州府城至江西浮梁县。全程200公里。现在这条路的大部分路段为慈张公路所利用。\x0d\x0a【徽泾古道】古道名。由徽州府城至泾县。全程94公里。歙绩段30公里，道路平坦，路宽6至9尺，修建慈张公路时被利用。\x0d\x0a【徽开古道】古道名。由徽州府城至浙江省开化县。现绝大部分为兴建芜屯公路所利用。屯溪至开化段为石板路面，现在大部分路段为屯开公路所利用。\x0d\x0a【徽宁古道】古道名。由徽州府城至宁国县。此道古代设有驿铺，是官员往来徽州的官道之一。此道现为慈张公路所利用。\x0d\x0a【徽青古道】古道名。由徽州府城至青阳县。此路多为石板道，石面光滑，路宽3至6尺。\x0d\x0a【徽婺古道】古道名。由徽州府城至婺源县。休宁西南部的茶叶及其它土产，也大部分由此道运至屯溪交流。 "\x0d\x0a【徽饶古道】 徽州府城至饶州府，始建于唐代， 全程15公里左右，由于年久失修，现在尚未完全开发，沿途断崖峭壁林立，崇山峻岭，自然风光秀丽，适合初级户外爱好者的穿越体验。\x0d\x0a【江南第一关】关隘名。又名逍遥岩。乃徽州至杭州古道要隘，位于绩溪县伏岭乡东部。海拔424米。。关名为明胡宗宪所取。【徽州园林】区域园林名称。作为供游憩、文化娱乐、起居要求而兴建的徽州园林，有文献可稽者，从北宋开始。宋政和年间绩溪许润构乐山书院，建有天月亭、南楼等小筑，常登览其上。婆源朱氏园有池，有亭，朱韦斋写有"方塘荫瓦影，净见鲸鲤行"的诗句。宋至元代，徽州私家园林营筑较多，其中著名的有：宋绩溪乐山书院，婆源朱氏园，歙县醉园、先月楼，休宁竹洲吴氏园亭、首村朱氏园亭、东野山房、璜原吴氏园亭、龙源赵氏园亭，黔县培筠园；元代休宁有林泉风月亭、醉经堂、月潭朱氏园亭、秋江钓月楼等。除黔县培筠园尚存部分水石遗构，其余已不存，只能从有关文献中了解当初的面貌。明清时期，徽商将大量的金钱投入园林建设，使徽州园林达到极盛。徽州区西溪南村老屋阁右侧的私家花园，面积仅400多平方米，营构极精，花园内遍植花木。左侧为一方池塘，称"渔翁塘"，养荷放鱼，供人观赏垂钓。池畔建绿绕亭，老屋阁住宅拱立池、园之中，意境清新恬适。岩寺镇有八大名园：娑罗园、菜园、檀山苑、西墅、会心园、茂林修竹、香雪窝、方氏园。村落水口原为风水而建，通过人们的经营，楼、台、亭、阁、塔、桥隐现于古树绿荫丛中，成为普通村民休憩娱乐的场所，是中国最早的公园形式。歙县郑村经郑氏族属的经营规划，全村景致呈现园林化意境，族人郑九夏曾作《十二景图》，每图题诗一首，是人工造园与自然景观相结合的较早范例。徽州园林崇尚自然，就形造景，寓情于景（参见[竹洲吴氏园亭]）。尤其"新安大好山水"，处处是景，借景入园，全无人工雕饰的痕迹，为徽州园林的最大特色。\x0d\x0a【果园】庭园名。位于徽州区西溪南村。始建于明，盛于清。当年园内有亭台楼阁，假山湖池，曲桥石堤，名花修竹。四周花墙围筑，园内景致迷人，花香鸟语，四季如春。此园相传为江南才子祝枝山所设计，今大部分毁于兵灾，仅存假山、仙人洞、湖池及部分围墙遗址。\x0d\x0a【潜口水口】水口名。位于徽州区潜口村。紫霞峰为黄山山脉南侧起点，有"黄山第一峰"之称，此峰位于潜口村南侧，山下溪水婉蜒而过，石板大道直通村中心，水口即设于此。紫霞峰高不到50米，呈环抱状。山顶古树茂密，以甜丘树和枫树为主。石板道两旁遍植紫荆花。山拗处原建有观音大殿，观音塑像后有泉水流出，甘甜清凉。寺院除大殿外，二厢有附房供僧人住宿。院内地面全用石板铺筑。顺溪水，过小桥，迎面筑有灵官殿。石级迂回而上，有览胜亭。每逢节日或休闲时节，村人常到此游览或祈祷。

由徽州古村落开始，来了解徽州园林的“灵魂”——水口园林

长期以来，徽州都是中国的历史文化重地，地域性特征显著。在这里曾孕育了令世人惊叹叫绝、独树一帆的徽州文化。作为与藏学、敦煌学并立的我国地域性三大显学，徽学是中华传统经典文化的演绎和升华。叶显恩说： 徽州文化既是地域文化，又是中华正统文化传承的典型，它集中地、典型地体现了中华传统文化的精华。 徽州村落的“灵魂”——水口园林，是水口文化记录着徽州古村落的集体记忆。

一、什么是“水口文化”

在徽州古村落，每一个古老的村子都有自己的“门户”，即徽州村落的“水口”。水口是徽州古村落重要的构成要素，作为村落水源的出村之口，水口得到了徽州先民们的普遍重视。入村的道路一般沿河水的流向而来，水口便成为了进入村落的形象标志。 因此，水口被徽州人视为了村落的村口 。

徽州居民建村选址注重风水，传统观念中的风水观支配着徽州村落的形态，水口被看成是关系村落人丁财富兴衰聚散之地。 它不仅仅是徽州村落的门面，更象征了徽州古村落的“灵魂”，有着举足轻重的地位 。徽州“山环水绕”的地貌特征，为水口的选址和营造提供了必要的自然条件，水口布局皆因山水地势而呈现出变化万千的姿态，几乎每一个村落的水口都有自己的建筑特色，并与其周围的自然景观紧密融合。

在古老的徽州村落的村头，常常能看到徽州先民精心营造的水口景观。这里有茂密的树林、精致的桥梁水榭、或者恢弘的庙宇楼阁。这些都无不彰显着徽州古村落深厚、古朴的徽州水口文化，与“天人合一”的思想观念，反映徽州人对山水的热爱与向往。

二、水口文化的构成要素

勤劳聪慧的徽州人在已有的自然条件基础上，用心营造出了一个个理想的村落水口景观。几乎在徽州所有的水口周围，都能看见挺拔葱郁的林木、伟岸庄严的祠堂、恢弘神秘的庙宇、肃穆沉静的牌坊、庄严高尊的宝塔、坚固气派的桥。它们与鳞次符比的徽州民居相映成辉，都是徽州村落景观不可缺少的一部分，共同勾勒出皖南山村独有的村口绝美风光， 让人们一踏入村子便有了“人在画中居”的美好感受。

水口砂

“水口砂”，即水口周围的山体，又叫水口山 。作为村落的第一道村口，水口在择址上首先需要参考的便是水口周围山脉的形态和走向。

徽州人在确定了一个村庄水口的位置之后，便按照风水学的指向，规划和改造水口周围景观。徽州人在营造水口景观中多采用人工造景的方式，力求让人造景观与自然景观融为一体，以此加强水口的“风水之势”。

古人认为：河水如果直湾，没有迂回，那么村落的灵气便会随之散尽；水流若是婉转、曲折，且能在滩头九曲十弯、迂回数十里，则被视为吉象，可以聚集吉气。所以在水口的周围一定要有山石护卫，即“水口砂”，且“砂”最好能够严密交错，才能防止水势直奔而出。

水口林

水口林，又称风水林。 其营造和布局往往是基于风水学中的“藏风得水”、“障空补缺”等理论之上的。将高大的树木种植于水口周围，可以把村庄中的旺气、财气都聚集在村子里，以避免其外漏，从而加强水口对整个村落风水的“锁钥”之势。

“风水林”又可称作“抵煞林” 。既防止了村内吉旺之气泄漏，同时也抵挡了外界的煞气，成为村落的“绿色屏障”。胡兰成在写胡村时也说过关于选址的问题：为人处世，住的地方亦是紧要的，不但金陵有长江龙蟠，钟山虎踞，是帝王州，便普通的城市与乡村，亦万姓人家介在日月山川里。此即异曲同工之妙也。

在徽州的水口林因受风水学说的影响，大多都被寄予了特殊的文化和精神寓意，至今依旧被完好的保存了下来。

水口建筑群

与水口山、水口林相映成辉的还有水口周围的建筑群被称为水口建筑群。 人们通常根据村落的实际环境加以布局和组景。能工巧匠们依据风水学的指向。将水口融自然风貌及必要的景点建筑为一体，通过搭桥梁、全堤现、修塔、建庙宇、筑亭台等方式营造水口环境，在村头组景，把水口打造成为了 “自成天然之趣，不烦人事之工” 的景象。

风水学认为：水口建筑群和山体、植被一起加强了对水口的“关锁”，让水口聚集了整座村庄的灵气，弥补了自然环境的不足。如徽州村落就有水口桥、牌坊群、水口亭等水口建筑群。不仅美化了村落环境，也满足了人们追求文运、财运等美好福祉的愿望。

三、水口文化中的价值形态

徽州古村落在历史的长河中，能够逐步发展成为聚族而居的封建宗族社会，主要是受历史上几次大规模的中原士家大族大量南迁的影响。作为徽州村落的“门户”和“灵魂”，徽州水口在徽州村落中具有重要的价值形态。

精神价值

徽州水口从兴起、发展直至衰落，经历了一个漫长的过程。在这过程当中，徽州人把水口作为村落的风水命脉，因此水口倾注了徽州先辈始祖们对其宗族命运及后世发展的美好期盼。 徽州人相信，水口是全村人命运兴衰的象征 。如牌坊群这类具有深刻的精神教化作用的水口建筑景观，它不仅具有很高的艺术欣赏价值，也含有极具代表性的徽州文化的内涵，极度宣扬了徽州封建社会时期人们的道德和价值观念，是人们精神思想的体现。

现实价值

徽州人通常会把水口改造成为小型的水利工程设施，然后在水口周围扩建形成一定规模的水环境，用于农业生产灌溉。同时也解决了村内的用水问题。 水口园林的建造，可以说是为全村的居民提供服务。 使得徽州的园林在历史上也率先具有了公共园林的性质，成为乡民们生活休闲的聚集地。

在徽州这片有着深厚文化底蕴的土壤里，一代又一代的徽州人不断赋予了徽州水口独有的精神和象征寓意，这也让徽州水口逐步形成了独树一帜的徽州水口文化，成为中国古典园林的杰出代表。

车站永久围挡会拆除吗

不会拆除。这种永久围挡采用徽派园林式实体墙，临时围挡采用装配式成品钢板，车站永久围挡不会拆除，通常是相当长时间不必拆除的围墙，以有别于临时封闭的围墙如建筑工地的封闭墙、圈地占领的围墙等。

徽派建筑的历史渊源

徽派建筑的历史渊源：

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”

黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群。村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠。

另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，规模胜似琼楼玉宇，以显示家族的昌盛。

这些大祠堂，用料硕大厚实，有的竟采用整块长达6.7米、高1米多，宽80公分的大木料作月梁；用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱；开凿出整块10米多长、5米多宽的大石板作台阶。

祠堂的“享堂”、“寝堂”采用一色的名贵木材，如银杏等，称“白果厅”；也有重梁叠架，称“百梁厅”。祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣威严。

建筑特点：

歙县明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有八十四座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。在中国最美乡村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韵。

其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。

全国5A景区（2018年）——安徽省（25/31）

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1.黄山市黄山风景区 《自然景观》

黄山：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家级风景名胜区，全国文明风景 旅游 区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。

黄山有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。

明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

位于 安徽省黄山市黄山区 。

2.池州市九华山风景区 《自然景观》

池州市九华山风景区: 西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。是安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山） 旅游 开发战略的主景区，由11大景区组成。

池州市九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家5A级 旅游 区、全国文明风景 旅游 区示范点，国家首批自然与文化双遗产地，其山峰九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

位于 安徽省池州市青阳县九华镇 。

3.安徽省黄山市皖南古村落—西递宏村 《人文景观— 历史 遗迹+民俗风情》

宏村、西递是皖南民居中最富有代表性的两座古村落，以其世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的 历史 文化内涵而闻名天下。

宏村 ，古称弘村，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。

九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界 历史 文化遗产一大奇迹。 全村现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉 为“民间故宫”。著名景点还有：南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。

村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观。 宏村，经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护，现已得到世人的公认。

西递 始建于北宋皇佑年间（公元1049～1054年），距今已有近千年的 历史 。整个村落呈船形，保存有完整的古民居122幢，现有居民300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。

西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。

宏村位于 安徽省黄山市黟县碧阳镇宏村 。

西递位于 安徽省黄山市黟县西递镇西递村 。

4.安徽省安庆市天柱山风景区 《自然景观》

天柱山风景名胜区:景区因主峰如“擎天一柱”而得名，被誉为“江淮第一山”，主要有天柱峰、飞来峰、天池峰，千米以上高峰有45座，主峰海拔为1488.4米，景区规划保护区面积为333平方公里，风景区面积为82.46平方公里。

天柱山风景名胜区内分布有名崖、奇石、异洞、涧瀑、云海等自然景观，位列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。景区宗教文化积淀深厚，是中华佛教禅宗发源地之一。禅宗第三代祖师僧璨在此驻锡弘法、传承衣钵。三祖寺多次受到历代帝王加封，享有“禅林谁第一，此地冠南州”的盛誉。保留有“解缚石”、三祖舍利塔、三祖洞等珍贵文物。

位于 安徽省安庆市潜山市境内 。

5.六安市天堂寨 旅游 景区 《自然景观》

天堂寨（国家级自然保护区、国家森林公园、国家地质公园），是大别山第二高峰，由十一届全国人大常委会委员长吴邦国先生题字。位于安徽省金寨县与湖北省罗田县交界的地区，有“华东最后一片原始森林、植物的王国、花的海洋”的美称。

天堂寨所处的大别山，是中国南北水系的分水岭，山北水往北流注入淮河，山南水往南流注入长江。所以在天堂寨峰顶北可望中原，南可眺荆楚，巍巍群山尽收眼底。海拔1729米的天堂顶有一口天塘，塘水不溢不涸，俗称“瑶池”。

景区总面积120平方公里，境内千米以上的高峰25座，天堂寨最高峰为大别山主峰之一，系江淮分水岭，常年平均降雨量1350mm，湿度85%，年均气温12.6度，水质为地表一级卫生饮用水。其间，雄关漫道，崇山峻岭，茂林修竹，龙潭飞瀑，奇松怪石颇多，古称“吴楚东南第一关”，气势雄伟壮观。

位于 安徽省六安市金寨县天堂寨镇 。

6.安徽省宣城市绩溪龙川景区 《人文景观— 历史 遗迹》

安徽省宣城市绩溪龙川景区 : 是胡姓聚族而居拥有千年 历史 的古村落。

龙川 旅游 风景区人文景观与自然景观相结合。龙川，山水秀美，地灵人杰。东耸龙须山，西峙石笏山，天马山南旋，登源河北来，龙川溪绕村东流，汇入登源河，形成村落水口；村如船形，有如龙舟出海，堪称风水宝地。景区内水街两岸，古民居鳞次栉比，村巷幽幽，粉墙黛瓦，马头昂昂，一派徽州古村落意蕴。国家级重点文物单位胡氏宗祠、奕世尚书坊和徽商胡炳衡宅，更是徽派三雕精品中的精品。胡氏宗祠享誉“木雕艺术殿堂”、“江南第一古祠”，其内保存的木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐 社会 的象征；奕世尚书坊是盛明时期的石牌坊，成为徽派石雕的典型代表；徽商胡炳衡宅（未开放）则原汁原味地保存了徽州古民居旧貌，忠实记录了一代茶商的 历史 。

抗倭纪念馆（即少保府）真实记载了明代抗倭统帅胡宗宪最早把钓鱼岛标注在中国海防图上的抗倭功勋。作为非物质文化遗存的“澄心堂纸”即“龙须纸”制作技艺再现的“龙川澄心堂纸坊”，已是海内绝版。乡贤祠集中反映了“进士村”龙川自晋代以后的杰出人文。位于徽商胡炳衡宅旁边的徽商纪念馆，则浓缩了绩溪县的徽商 历史 ，尤其是龙川胡氏徽商的 历史 。

位于 安徽省宣城市绩溪县龙川村 。

7.阜阳市颍上八里河景区 《人文景观》

八里河风景区是环保“全球500佳”，南临淮水，东濒颍河，北距颍城8公里，西迄阜阳60公里，东南距合肥170公里。其主园区即“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”、“鸟语林”占地面积3600亩，享有“天下第一农民公园”之美称。

“世界风光”微缩了世界名建筑希腊宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海白塔等。有天鹅湖、九曲桥、玉带桥、湖心书画长廊、柳堤等景点。

“锦绣中华”集东方建筑艺术；融中国传统文化。如苏式园林，白雀寺庙，人民丰碑，张公山等。

位于 安徽省阜阳市颍上县八里河镇 。

8.黄山市古徽州文化 旅游 区 《人文景观—民俗风情》

黄山市古徽州文化 旅游 区 : 北依黄山，南接千岛湖，面积 9.5平方公里，是一个聚集古城生活、宗祠文化、牌坊文化、徽商文化、村落文化、民居文化的古徽州文化 旅游 区。

主要 旅游 景点有徽州古城、牌坊群·鲍家花园、潜口民宅、呈坎、唐模五大景区。5个具有差异化的景区打包创建，汇聚了徽州古村落、古城、官署、民居、牌坊、徽派园林和风水文化等古徽州具有代表性的元素，呈现了中华三大地域文化之一的徽文化，有力促进徽文化的传承。

位于 安徽省黄山市歙县，黄山市徽州区 。

9.合肥市三河古镇景区 《人文景观— 历史 遗迹》

三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国 历史 文化名镇，地处肥西、庐江、舒城交界处，古镇总面积2.9平方公里。

三河古镇原是巢湖中的高洲，因泥沙淤积，渐成陆地。南北朝后期称三汊河，明、清置三河镇。

三河古镇有丰乐河、杭埠河、小南河在境内汇合，经新河向东流约15公里入巢湖。镇内有古城墙、古炮台、太平军指挥部旧址、英王府、一人巷、万年台、李府粮仓、鹤庐、刘同兴隆庄等 历史 遗迹，是庐剧的发源地，古镇有米饺、牛皮糖、酥糖、麦芽糖、茶干、米酒等特产。

位于 安徽省合肥市肥西县三河古镇 。

10.安徽省芜湖市方特 旅游 区 《人文景观—城镇与产业观光》

芜湖方特欢乐世界——中国规模最大的第四代主题乐园、由深圳华强集团投资兴建。

目前中国一共有六个方特欢乐世界，安徽芜湖的方特欢乐世界是全国最大的一个也是方特欢乐世界中唯一一个5A级景区。

芜湖方特欢乐世界由阳光广场、方特欢乐大道、渔人码头、太空世界、神秘河谷、维苏威火山、西游传说、精灵山谷、聊斋、恐龙半岛、海螺湾、嘟比农庄、儿童王国、水世界、火流星等10多个主题项目区组成，包含主题项目、游乐项目、休闲及景观项目300多项，其中包括许多国际一流的超大型项目，绝大多数项目老少皆宜。这里有大型实景与球幕相结合的影视类项目“西游传说”，国际一流亚洲仅有的高空飞翔体验项目“飞越极限”，大型动感太空飞行体验项目“星际航班”，亚洲第一座大型多水幕交互历险项目“悟空归来”，将中国古代传统文化与现代 科技 相结合的真人演绎主题项目“聊斋”，世界最大的玛雅主题大型室内漂流“神秘河谷”，目前世界最先进的大型恐龙复活灾难体验“恐龙危机”，色彩斑斓的、如梦如幻的“海螺湾”神奇的互动卡通脱口秀“嘟比农庄”，童话般浪漫“儿童王国”。

位于 安徽省芜湖市鸠江区银湖北路80号 。

11.安徽省六安市万佛湖景区 《人文景观—城镇与产业观光》

万佛湖风景区是以万佛湖为中心的湖泊型观光风景区。景区面积299平方公里，湖面50平方公里，容水8.2亿立方米。

万佛湖是大型人工湖，周围群山环抱，波光潋滟，水面开阔，一碧万倾，港叉曲折，绿岛浮动，鸥岛翔集，舟楫点点。中国农民手挖肩挑方式筑成千米大坝，堪称世界之“最”。梅岭电站、落矶山溢洪道、牛角冲进水闸等巨型设施，树起了新中国水利建设史的丰碑；瓦砾山、文家墩和龙王树等古文化遗址，提供我们祖先生息劳作的 历史 实证；龙河口、梅福洞、钓鱼台和周瑜祖坟等古迹，向人们讲述着优美动人的美好传说；梅山晓烟、万佛石林、金牛卧坡、白鹭陆洲、北风吹海螺、五老观太极、万佛湖温泉和双龙岛、钓鱼岛、寻梦岛、风情岛、凤凰岛、燕子岛、藏仙岛等景观，使人心醉神迷，流连忘返。万佛湖风景区以其博大的胸襟，集山、水、泉、岛、石、崖、壁、池、洞、林、鱼于一体，形成了妖娆多姿，五彩斑斓的人间仙境，是 旅游 观光，休闲度假，运动 娱乐 ，会议商务以及科普考察的理想胜地。

万佛湖即龙河口水库，是举世闻名的淠史杭灌区的重要组成部分，向杭埠河灌区供水，安徽十大水库之一。

位于 安徽省六安市舒城县万佛湖镇 。

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